解释 : 神生於无,形成於有,形然 後数,形而成声,故 曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ,或同形而同类 ,类而可班,类而可识 。圣人知天地识 之别,故从有以至 未有,以得细若气 ,微若声。然圣人因神而存之,虽妙必效情,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ,孰能存天地 之神而成形之情 哉?神者,物受之而不 能知其去来,故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ,神之亦存 。其欲存之者,故莫贵 焉。... 更多 >>